El pensamiento budista, originario de la llanura del río Ganges en el norte de la India y difundido posteriormente por toda Asia Oriental, constituye hoy una tradición espiritual viva con más de 25 siglos de desarrollo histórico, que cuenta con múltiples escuelas de pensamiento y un prolífico legado de escrituras y tratados filosóficos.

El pensamiento budista, originario de la llanura del río Ganges en el norte de la India y difundido posteriormente por toda Asia Oriental, constituye hoy una tradición espiritual viva con más de 25 siglos de desarrollo histórico, que cuenta con múltiples escuelas de pensamiento y un prolífico legado de escrituras y tratados filosóficos.

Por este motivo, para adentrarnos en este vasto y profundo océano de sistemas de conocimiento, en este curso partiremos de algunas de las cuestiones fundamentales del pensamiento budista, tal como aparecen formuladas en los sutras o “discursos” atribuidos al propio Buda histórico y que se han transmitido en la única colección íntegra que se ha preservado hasta nuestros días, el Canon Pali de la escuela Theravada del sudeste asiático. A partir de aquí, veremos algunas de las formulaciones filosóficas de los principales maestros del budismo indio clásico, como Nagarjuna (ss. II-III), Vasubandhu (s. IV), Buddhaghosa (s. V), Dignaga (ss. V-VI) o Shantideva (s. VII).

El curso se concibe como un taller teórico-práctico donde la lectura y los comentarios de textos servirán como punto de partida para la exposición de los principios filosóficos del pensamiento budista, mediante la comprensión de su etimología sánscrita, contexto socioreligioso, significado teórico e interrelación con otros conceptos. Además se propiciará el diálogo y la reflexión crítica con el fin de suscitar nuestras propias respuestas a las cuestiones que plantea el budismo y, para tener un conocimiento de la dimensión práctica del pensamiento budista, también se realizarán sencillos ejercicios de meditación. En este sentido, veremos como el pensamiento budista desafía nuestra forma habitual de pensar y nos enseña a repensar la realidad y transformar nuestra visión del mundo y de nosotros mismos, puesto que como habría dicho el Buda: A quien busca el nirvana (…) se le llama “el que va contracorriente”.

CONTENIDOS

Tema 1 Mitos y tópicos acerca del budismo.

“No os baséis en lo que se dice, las leyendas, las tradiciones, las escrituras, las conjeturas lógicas,… ni el pensamiento: ‘Éste asceta es nuestro maestro’. Lectura: Discurso a los Kalamas (Kalama Sutta, AN 3: 65)

Tema 2 ¿Cómo acercarse a la filosofía budista?

“Mi doctrina sirve para cruzar, no para apegarse a ella.” Lectura: Discurso del símil de la serpiente de agua (Alagaddupama Sutta, MN 22).

Tema 3 El samsara y la interdependencia (pratityasamutpada) de las experiencias.

«Por lo general el mundo se fundamenta en una dualidad: la existencia y la no existencia.»Lectura del Disccurso a Kachayana (Kaccayana-gotta Sutta, SN 12:15)

Tema 4 El nirvana o la búsqueda de la libertad.

“Crucé la corriente sin empujar hacia adelante, ni quedarme quieto.” Lectura: Discurso de la travesía de la corriente (Ogha-tarana Sutta, SN 1:1).

Tema 5 La omnipresencia de la insatisfacción (duhkha).

“La unión con lo desagradable comporta insatisfacción, la separación de lo agradable comporta insatisfacción.” Lectura: Discurso del giro de la rueda del Dharma (Dhamma-chakka-ppavattana Sutta, SN 56:11).

Tema 6 No soy yo (anatman).

«El cuerpo, las sensaciones, las percepciones, los procesos mentales y la conciencia no son yo.» Lectura del Discurso de la característica de no ser yo (Anatta-lakkhana Sutta SN 22:59).

Tema 7 El karma y el cultivo de estados mentales positivos.

“Que todos los seres sin excepción, débiles o fuertes, (…) sean felices de corazón.” < Lectura: Discurso del amor (Karaniya-metta Sutta, SN
1:8).

Tema 8 La concentración meditativa (samadhi).

“Siempre atento, inspira; atento espira.” Lectura: Discurso de los fundamentos de la atención (Sati-patthana Sutta, MN 10)

INFORMACIÓN PRÁCTICA

Formas de realizar la inscripción:
Correo electrónico: [email protected]
Tel.:91 369 43 67

Horario de inscripciones:
De lunes a jueves, de 10.00 h a 14.00 h.

Información a enviar:
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Es imprescindible inscribirse y recibir confirmación antes de realizar el ingreso.

Matrícula:
Una vez hecha la inscripción y recibida la confirmación, un responsable del curso se pondrá en contacto con los inscritos vía correo electrónico indicándoles cómo y cuándo proceder al pago de la matricula y facilitando otras informaciones de interés relativas al curso.

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Si el alumno no recibe noticias de Casa Asia deberá ponerse de nuevo en contacto.

El importe de la matrícula deberá abonarse en la cuenta corriente número 0182 6035 40 0201504747 del Banco BBVA, indicando:
– Código del curso
– Nombre del alumno/a
A continuación, se deberá enviar una copia del resguardo de la transferencia o ingreso al Centro Casa Asia-Madrid:
– Correo electrónico: [email protected]
– Fax: 91 429 11 73

Bajas
Una vez empezado el curso, no se devolverá el importe de la matrícula excepto en situaciones de fuerza mayor.
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