En los últimos años ha crecido el interés por la filosofía japonesa del siglo veinte y reciente, fenómeno que se percibe con claridad en una serie de monografías y manuales que han ido apareciendo en un corto margen de tiempo, aunque con el predominio de publicaciones que dependen mayormente del marco universitario anglosajón. En paralelo, a veces como líneas yuxtapuestas a esta hegemonía intelectual y lingüística, se siguen impulsando itinerarios académicos y publicaciones en castellano. Con todo, y a pesar de estos esfuerzos y del incremento de volúmenes y traducciones de autores y autoras japoneses, después del proceso de reconceptuación de posguerra de la «escuela de Kioto» siguen siendo las obras y estudios sobre Nishida Kitarō (1870-1945) y Tanabe Hajime (1885-1962) y, posteriormente, sobre Nishitani Keiji (1900-1990), los nombres que los lectores en gran parte de Europa e Iberoamérica identifican mayoritariamente cuando oyen hablar de «filosofía japonesa moderna y contemporánea». Quedan en gran parte desconocidas o solo marginalmente estudiadas las ideas de muchos otros filósofos que compartieron ambiente intelectual durante la primera mitad del siglo veinte —Miki Kiyoshi (1897-1945), Tosaka Jun (1900-1945), Nakai Masakazu (1900-1952), etc. Y, para el lector hispanohablante, todavía son más recónditas las propuestas de muchas otras figuras alejadas del círculo de Kioto, como Tsuchida Kyōson (1891-1934), Maruyama Masao (1914-1996), Hiromatsu Wataru (1933-1994), Nagasaki Hiroshi (1937-) o Tanaka Mitsu (1945-). 

En definitiva, son varias las generaciones de pensadores y pensadoras que están aún por conocerse en nuestra lengua compartida. Asimismo, la recepción y comprensión de la filosofía japonesa en el contexto hispanohablante ha sido un espacio receptor de sesgos y filtros que, habitualmente, convergen o en el «tradicionalismo» o en las diversas corrientes de la «filosofía del otro» o de la «diferencia», que adolecen, por igual, de esencialismo. Esa circunstancia ha resultado en precintar a la filosofía japonesa contemporánea en la persistencia de una mirada atravesada por el nacionalismo metodológico y por una parcial categorización -el canon detrás de la selección de autores, textos o tópicos- a la hora de transmitirse el conocimiento de figuras, escuelas o textos de la contemporaneidad filosófica en Japón, frenando hasta cierto punto la proyección global de la filosofía japonesa y su accesibilidad. 

Este curso se propone como una invitación a mapear algunos de los problemas filosóficos que surgen en y desde Japón, dando a conocer a algunos de estos autores y autoras, hasta la fecha, tan poco estudiados en nuestro contexto. Sus ideas no solamente ayudan a conocer la rica, y todavía muy desconocida, pluralidad de la contemporaneidad filosófica japonesa, sino a sumar al enfoque histórico-intelectual, la viveza de sus reflexiones para, así, tratar de entender mejor nuestro tiempo presente y sus retos. Las ideas de los pensadores y pensadoras a quienes se leerá, para pensar junto a ellos, resuenan con fuerza hoy en día que confrontamos desafíos que riman con aquellos que ellos experimentaron el siglo pasado o que las voces filosóficas japonesas actuales experimentan como nosotros en nuestras sociedades. Los desafíos que tenemos frente a los ojos necesitan de herramientas y rostros filosóficos plurales, por lo que conocer sus propuestas, indagaciones y perspectivas en torno a cuestiones como, entre otras, la crítica a las ideologías, la reflexión psicológico-política en tiempos de quiebra de las democracias o las vindicaciones feministas frente a la violencia sexual, redundan en beneficio de todo aquel que tenga la voluntad de disponer de un conocimiento intelectual abierto, diverso y riguroso.  

El curso va dirigido a todas aquellas personas interesadas en los estudios filosóficos y, singularmente, en la filosofía contemporánea japonesa. No es necesario tener conocimientos previos de filosofía, aunque sí curiosidad por familiarizarse con temáticas filosóficas a través de esta introducción a una parte de la historia intelectual reciente del Japón. 

Se recomienda adquirir el libro, pero no es imprescindible. Las personas matriculadas al curso que lo deseen y así lo soliciten  podrán obtenerlo con un 10% descuento mientras el curso esté activo. Solicita tu código de descuento del libro en el apartado «comentarios de la inscripción».

Programa

1. Panorama de la filosofía contemporánea japonesa (siglo XX a la actualidad)
Crítica a la cultura y la ideología japonesas: Tsuchida Kyōson y Tosaka Jun. 

2. Pensar, de nuevo, la quiebra de las democracias: la psicología-política de Maruyama Masao

3. La «nueva izquierda japonesa»: aventuras y desventuras del «68 japonés»

4. Nacionalismo, neoliberalismo y género: reflexiones feministas sobre la violencia sexual

Profesora:

Montserrat Crespín Perales es profesora de Filosofía en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona (UB). Doctora en Filosofía por esta misma institución, ha sido investigadora becada por la Japan Foundation en el Centro Internacional de Investigación en Estudios Japoneses (Nichibunken) en Kioto (Japón). Autora de numerosos estudios en torno a la modernidad y contemporaneidad filosóficas en Japón, también fue la editora de Feminismo e identidades de género en Japón (Bellaterra, 2021), y traductora, con estudio introductorio, de la obra de Nakajima Rikizō, La doctrina kantiana de la cosa en sí (1889) (Comares, 2023).